Παρατηρώντας τον... Παρατηρητή

Του Ελεύθερου Πολίτη

Η απίθανη επιχειρηματολογία αυτού που υπογράφει ως «Παρατηρητής» ξανάρθε στο προσκήνιο με νέα ανάρτηση.

Με ύφος περισπούδαστο, αλλά και με προτάσεις που πολλές φορές δεν βγάζουν νόημα, αυτή τη φορά περιέλαβε και τον υποψήφιο του ΚΚΕ στη γκάμα των... θυμάτων του, για εξαγωγή... καλόπιστων(!) συμπερασμάτων(!), αλλά και... εποικοδομητικής(!) κριτικής, αγνοώντας ότι το ΚΚΕ δεν δίνει «χρίσματα», αλλά οι υποψήφιοί του εκλέγονται μετά από προκαθορισμένες κομματικές διαδικασίες.

Υπογράφει ως «Παρατηρητής» αλλά ταυτόχρονα, χρησιμοποιεί πληθυντικό για τους «συγγραφείς» του «άρθρου»! Άραγε ποιος είναι ο σκοπός του;

Δίνει αυθαίρετα, «προβάδισμα στα σημεία» για...

...την εκλογή Δημάρχου, λόγω των δύο υποψηφιοτήτων οι οποίοι προέρχονται από την Αράχωβα, λες και οι υποψήφιοι είναι από διαφορετικά χωριά, για να δικαιολογείται αυτό το... προβάδισμα, σε επίπεδο χωριών. Ταυτόχρονα το παίρνει πίσω (το προβάδισμα) μετά την ανακοίνωση της υποψηφιότητας του ΚΚΕ, χωρίς να αντιλαμβάνεται ότι με τις υπάρχουσες υποψηφιότητες, το ΚΚΕ με τη εκλογική δύναμη που έχει στην περιοχή, δεν μπορεί να διεκδικήσει τη Δημαρχία, άρα το... προβάδισμα παραμένει.

Ομιλεί παραπλανητικά και εσκεμμένα για «χρίσματα», «εύνοιες» και ασκήσεις «επί χάρτου», ενώ μέχρι στιγμής έχουμε μόνο ένα «χρίσμα», αυτό της κ. Γρανιτσιώτη, αλλά τρεις υποψηφιότητες.

Χρησιμοποιεί τη λέξη «προφητολογία», αγνοώντας τη σημασία της λέξεως, αλλά ακόμα και αν την γνωρίζει, την χρησιμοποιεί αδόκιμα, γιατί οι εκλογές είναι μετρίσιμα μεγέθη που στηρίζονται σε γνωστά δεδομένα (σύνολο ψήφων, γκάλοπ, στατιστικά στοιχεία κ.λπ.), και άρα τα συμπεράσματα ανήκουν στην δικαιοδοσία των Μαθηματικών περισσότερο, παρά στην «Παραψυχολογία» που «ελαφρά τη καρδία» μας παραπέμπει, ο/οι φίλτατος /οι Παρατηρητής/ες.

Σε επόμενη πρόταση, γίνεται προσβλητικός προς τους συμπολίτες του, λέγοντας, ότι όποια σπίτια στο εσωτερικό τους... έχουν πολιτικές αντιπαραθέσεις μεταξύ των μελών τους, όχι μόνο δεν είναι πολιτισμένα, αλλά πολύ χειρότερα στερούνται κουλτούρας, λες και το δικαίωμα της αντίθετης γνώμης (το οποίο ως δικαίωμα, πιο κάτω ο ίδιος, το επικαλείται και το διεκδικεί για τον εαυτό του), όπως αυτό εκφράζεται μέσα από τις όποιες αντιπαραθέσεις, δεν είναι στοιχείο πολιτισμού και κουλτούρας.

Ταυτόχρονα δίνει οδηγίες «προς ναυτιλλόμενους» για τον τρόπο που οι πολίτες ως υποψήφιοι πρέπει να πορευτούν μέχρι τις εκλογές, χαρακτηρίζοντας με αυτό τον τρόπο, εμμέσως πλην σαφώς, τους ψηφοφόρους άβουλους και αμέτοχους.

Ομιλεί για ήθος και... κύρος, αλλά ο ίδιος/οι δεν σέβεται τους υποψηφίους Δημάρχους, προσβάλλοντάς τους, με την ειρωνική πρόταση για σύσταση «ερανικής επιτροπής συλλογής ψήφων», λες και οι Πολίτες δεν έχουν ούτε κρίση, ούτε γνώση, ούτε γνώμη, για τα προβλήματα που απασχολούν τον τόπο τους και άρα έχουν ανάγκη νουθεσίας.

Και καταλήγει με την παράκληση για ανάρτηση του «σχολίου του», για να δοθεί δήθεν απάντηση στους αναγνώστες και σχολιαστές των blogs που η συμπεριφορά τους χαρακτηρίζεται από τις λέξεις: «ύβρεις, λασπολογία, απαξίωση, διασυρμός, καταδίκες», παραβλέποντας, την πραγματικότητα, ότι είναι ο ίδιος/οι δηλαδή που το νόημα αυτών των λέξεων, με τα δύο κείμενα που δημοσίευσε, το τοποθέτησε στο βεληνεκές ισχυρού ανεμιστήρα, με τη μορφή λάσπης, σπιλώνοντας τις προθέσεις ανθρώπων, που δεν τους ξέρει καν.

Θα μπορούσα να εκλάβω τα δύο «κείμενα» ως σατυρικά και άρα να τα διαβάσω και να τα ξεχάσω, όμως μετά τη δεύτερη ανάγνωση, διέγνωσα εμπάθεια και ίσως υστεροβουλία του/των συγγραφέα/ων, που με θίγουν ως Πολίτη αυτού του τόπου, γι’ αυτό και απαντάω.

Θα μπορούσα επίσης να απαντήσω επώνυμα. Δεν το κάνω όμως και αυτό από πρόθεση, για να κρατηθούν οι ισορροπίες της ανωνυμίας, η οποία είναι επιλογή του συγγραφέα.

Με εκτίμηση προς τον Ντελάλη

και τους Αναγνώστες του.

Ελεύθερος Πολίτης