"Μοσχαροφαγίας" το ανάγνωσμα

Από το γείτονα Τροιζηνίκο

Στην παραβολή του Ασώτου Υιού ο πατέρας «θύει τον μόσχον τον σιτευτόν» για να γιορτάσει την επιστροφή του από τα ξένα. Ο Πρόεδρος του Δ.Σ. Αράχωβας κ. Γ.Δ. Ανδρέου με επιστολή του στο Ντελάλη διέψευσε σχόλιο ανώνυμου σχολιαστή ότι έθυσε το δικό του μόσχον τον σιτευτόν για να γιορτάσει την επιστροφή του Δημάρχου από τη Βουλγαρία.
Με την ευκαιρία πληροφόρησε όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους και τους υποψήφιους Δημάρχους ότι στο εξής θα τοποθετήσει ένα “λθάρ” στην είσοδο του Λαογραφικού Μουσείου κι εκεί από κάτω θα κρύψει ένα κλειδί (όπως έκαναν οι γιαγιάδες μας), ώστε ο πρώτος Σύμβουλος που θα φθάνει να ανοίγει το μαγαζί και να μην ξαναπαρουσιασθεί ανάλογο φαινόμενο.

Εν τω μεταξύ κατά την ώρα του μοσχαροτσιμπουσιού:

• Ο Πτέραρχος κ. Ιωάννης Πατσαντάρας πετούσε πάνω από το Λιβάδι επικεφαλής άψογου αεροπορικού ΕΝΩΤΙΚΟΥ σχηματισμού και κατόρθωσε να πάρει καταπληκτικές φωτογραφίες από αέρος από το επίγειο γλέντι, που θα δημοσιευθούν στον επόμενο τουριστικό οδηγό της Αράχωβας, αφού κατά τον κ. Πρόεδρο του Δ.Σ. σκοπός του γλεντιού δεν ήταν το φαγοπότι αλλά η τουριστική προβολή της Αράχωβας.
• Η κα Ευαγγελία Γρανιτσιώτη ήταν σε άλλο μαντρί πνιγμένο μέσα στο πράσινο και προσπαθούσε να “σαλαγήσει” τα εκεί πρόβατα της στρούγκας που τελευταία δείχνουν ανυπάκουα και έχουν τάσεις φυγής.
• Ο κ. Αθανάσιος Πανουργιάς ενεργοποίησε για πρώτη φορά το Σταθμό Μέτρησης Ρύπων προκειμένου να διαπιστώσει αν το ψήσιμο των Αραχωβιτών καθώς και η τσίκνα με τη στάχτη επιβάρυναν την ατμόσφαιρα του νέου Δήμου.
• Ο κ. Λουκάς Ζάκας βασιζόμενος σε λανθασμένο τηλεγράφημα του σοβιετικού πρακτορείου ειδήσεων ΤΑΣ που μπέρδεψε τους καπνούς, κατήγγειλε τη λειτουργία ενεργειακού σταθμού λιθάνθρακα στο Λιβάδι. Ταυτόχρονα κατηγόρησε το κεφάλαιο και την πλουτοκρατία της Αράχωβας για απάνθρωπες και ανθυγιεινές συνθήκες εργασίας των ψηστών του μοσχαριού, οι οποίοι έψηναν αδιάκοπα για δύο μέρες σε συνθήκες σταχτώματος και πύρας και χωρίς υπερωριακή αμοιβή.
• Ο κ. Στάθης Γιαννέλος κατήγγειλε το Δήμαρχο για βρώμικο παρασκήνιο κατά τη σφαγή του μοσχαριού και προανήγγειλε αποκαλύψεις στο επόμενο τεύχος του Αχού, αναγνωρίζοντας όμως ότι ο μεζές ήταν πολύ νόστιμος. Στο επόμενο όμως τεύχος μάλλον θα δηλώσει (σε αποκλειστική συνέντευξη προς τον εκδότη της Εφημερίδας) ότι δεν είναι και κτηνίατρος. Πληροφορίες αναφέρουν ότι κατά τη διάρκεια των σταυρωτών είχε έντονο φραστικό επεισόδιο με το Δήμαρχο. Παρόλα αυτά όμως ο κ. Γιαννέλος διέθεσε δωρεάν μεγάλες ποσότητες από σόδα και τόνικ TUBΟRG προκειμένου να διευκολυνθεί το χώνεμα του μοσχαριού.
• Ο κ. Θεόδωρος Κοκκοβός ήταν απών γενικώς.
• Ο κ. Ιωάννης Γεωργακός ήταν απών ειδικώς.
• Οι υπόλοιποι Δημοτικοί Σύμβουλοι αγνοούνται μαζικώς.
• Ο κ. Στέργιος Μπακολουκάς κατήγγειλε τον Πρόεδρο του Δ.Σ. για την μη πρόσκληση του Δήμου Δελφών, στον οποίο ιστορικά ανήκει η Αράχωβα, στο προαναφερθέν ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ.
• Ο ΝΤΕΛΑΛΗΣ διαμαρτυρήθηκε για τη μη ανάρτηση της πρόσκλησης στο blog.
• Το ΑΡΑΧΩΒΑΣ BLOG δημοσίευσε άρθρο υπέρ της χορτοφαγίας και της σωματικής άσκησης.
• Ο Απόλλων, ο Διόνυσος, ο Παν, ο Δευκαλίων και οι Νύμφες του Κωρύκειου Άντρου ευφράνθηκαν από την οσμή της θυσίας του μόσχου.

Ας δούμε τώρα και τις γενικότερες αναταράξεις που προκάλεσε στην τοπική κοινωνία η αθώα και δικαιωματική αυτή φιλική συνάντηση:

• Οι άσπονδοι φίλοι μας Δεσφινιώτες την ξαναπάτησαν χοντρά, αφού βλέποντας από απέναντι προσανάμματα και καπνούς έκαναν Πάσχα από Σεπτέμβριο μήνα. Όταν όμως το κατάλαβαν αναφώνησαν με τη χαρακτηριστική τους προφορά: «Νιαδέ αι Αραχωβίται προοδέψαν. Από γμαροφάηδες γενήκαν μοσχοροφάηδες».
• Οι οικολογικές όμως οργανώσεις προστασίας του Κορινθιακού διαμαρτυρήθηκαν έντονα, καθώς θεωρούν ότι με τόση μοσχαροφαγία τα βιολογικά απόβλητα που καταλήγουν στον κόλπο θα προκαλέσουν μεγάλη ρύπανση.
• Η ΕΠΤΑΠΟΛΙΣ αντιθέτως το είδε ευμενώς. Ζήτησε από τον Ψηλό πληροφορίες και τεχνογνωσία προκειμένου να εντάξει τη Θυσία του Μόσχου και το Συμπόσιο στα events της ΕΠΤΑΠΟΛΕΩΣ.
• Ο Λαογραφικός Όμιλος μετά την επιτυχημένη συμμετοχή του θα καθιερώσει το τραγούδι «Μανουσάκια Μανουσάκια ΜΟΣΧΟΣ και γαρυφαλλάκια», ως δεύτερο τοπικό τραγούδι μετά το Πανηγυράκι. (Σημείωση ότι αυτός ο ΜΟΣΧΟΣ δεν είναι το μοσχάρι αλλά έχει τον ίδιο ήχο και επίσης χρησιμοποιείται σαν ευχή στο ρέψιμο μικρών και μεγάλων παιδιών που πάλι είναι σχετικό με το θέμα της μοσχαροφαγίας).

Η μεγαλύτερη όμως επίδραση από την εκδήλωση παρατηρήθηκε στο Στείρι, όπου ο καταπληκτικός κ. Λάκης Μπέλλος εμπνεύσθηκε πολλά νέα θέματα:

• Η κα Λύκαρη θα υποδυθεί ξανά την καγκελάριο στο επεισόδιο αυτή τη φορά : «Σφάξεν μοσχάρεν στο Λιβάδεν» (και καταβροχθίσεν).
• Ο κ. Δημ. Λαγός αντί για κύκνο (που είχε μερικές τεχνικές δυσκολίες), θα υποδυθεί αυτή τη φορά ένα μοσχάρι (ανάλογης μπάκας). Θα χρειασθεί όμως να συμμετάσχει και επιμορφωθεί σε πολλές τέτοιες πολιτιστικές συνάξεις, κυρίως για να μη χάσει τη γραμμή του.
• Ο κ. Σπ. Μάρκος με το ταλέντο που διαθέτει θα παίζει διπλό ρόλο (ακατόρθωτο στο θέατρο). Τσοπάνος του Παρνασσού με αραχωβίτικη καμζόλα στα ελληνικά και τσοπάνισσα του Στειρίου με τσεμπέρι στα Αρβανίτικα με θέμα: «Να χαλάσουμε τα πράματα, ν’ αγοράσουμε μοσχάρια».
• Τέλος ο κ. Αθ. Αποστόλου θα μιμείται τον Ηλία Ψιψινάκη που δεν θα ονειρεύεται να φάει μοσχάρι, αλλά να τον φάει από μοσχάρι.

Αυτά τα ολίγα με τη δήλωση της ειλικρινούς αγάπης και εκτίμησης προς όλους τους προαναφερθέντες και με το συμπάθιο, προεκλογική σατιρική αδεία.

Και μια προτροπή: «Γ___άτε γιατί χανόμαστε».

Εν Αραχώβη.

Υ.Γ.: Ντροπή σε όσους διεστραμμένους πήγε αλλού το μυαλό τους.
«Γελάτε γιατί χανόμαστε, μέχρι να τελειώσουν οι εκλογές», εννοούσα.